“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞……”
这是白居易《西凉伎》中的诗句，它真实地描写了当时的凉州狮子舞。
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小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓。
凉州狮子舞风风火火闹新春 武威市文体和广电旅游局供图
实际上，狮子舞“西凉伎”原本创制于盛唐，在安史之乱以前已经进献给朝廷。
还好，白居易在诗中将其记录了下来。
元稹比白居易小7岁，元稹也写过一首《西凉伎》。安史之乱之前，凉州是“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，赞美舞狮诗，红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。”
由此可知，盛唐时期，凉州可谓人烟稠密，百姓富足，楼阁林立。
当然，繁荣的经济对当地乐舞百戏起到了极大的推动作用，在唐十部伎中即有“西凉伎”。
1、原文 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。2、翻译 像东风吹散千树繁花一样，。
难道凉州乐舞的发达仅是因为当时凉州繁荣的经济？
西汉以后，随着丝绸之路的畅通，印度、波斯、罗马等国的商队、使节、学者往来于凉州及河西一带，中原文化和西域文化在此汇聚融合，印度、阿拉伯和西域诸国乐舞与汉民族乐舞经长期交混融合，形成了狮子舞等凉州乐舞。
1、舞狮子的人很有默契，狮子有时摇摇头，有时跳来跳去。这时，有几个人搬来了云梯，大家更加兴奋了，狮子开始走云梯了，边走边晃脑，人们拍手叫好，狮子到顶了，竹杆上挂着生菜，狮子一下子就扑向了生菜。。
自前凉至隋唐，凉州及河西地区以其独特的地理文化优势，在经济发达、社会安定的同时，又使自身成了一个音乐歌舞之乡，其乐舞远播海内，影响深广。
凉州，自古是汉族和少数民族杂居之地。五凉时期，凉州成了“中西音乐文化的大熔炉”。“西凉乐舞”即形成于五凉时期的凉州。
需要说明地是，西凉乐舞中的“西凉”并非单指“五凉”中李暠创建的“西凉”，而是指整个河西地区，等同于“河西乐舞”。
西凉乐舞的真正形成是在后凉吕光时期。
形容舞狮的诗句有：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。形容过年气氛的句子：
到了北凉时期，西凉乐舞得到进一步发展。
西凉乐舞对唐代乐舞自然会产生重大影响。
我国著名历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生对西凉乐舞曾有研究，他认为：“唐之胡乐多因于隋，隋又多传自北齐，而北齐实承北魏。当然北魏胡乐又是由凉州及河西传入的。追本溯源，北魏至唐数百年间宫廷乐舞的源流，均与凉州和河西地区息息相通。”
足见凉州对唐宫廷乐舞的影响力。
狮子舞实际上在凉州很早就盛行了，唐代的时候流传到长安，成为宫廷乐舞中不可缺少的节目。
1、我和哥哥、姐姐一起跑过去看舞狮子，狮子只有头和尾，身体是一条彩带，嘴巴张得大大的，举头的人不停得摆动，狮子头也不停的摇。2、开始舞狮了，两个穿着花裤的老头钻进了狮体，裤衣刚好合身成了只大狮子，鼓声锣声。
即使是在当下的凉州，尤其是一些喜庆的日子里亦常以舞狮助兴，春节尤甚。狮子舞光彩夺目、欢跃腾飞的气势，从来都是春节期间的主角。
凉州社火浩浩荡荡进城闹春，社火队装扮的“武士”仍有扮“胡人”的习俗。武威市文体和广电旅游局供图
凉州狮子舞在表演前和表演过程中，都要放鞭炮为狮子助威。劈哩啪啦一阵鞭炮响过之后，在烟雾腾飞中，狮子随着锣鼓点的轻、重、快、慢，忽而翘首仰视，忽而低头回顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生。更高明者甚至能模仿狮子的许多动作，如舐毛、搔头、翻滚等，均惟妙惟肖，十分逼真。
凉州舞狮现在玩出了很多新花样 杨门元供图
凉州狮子舞还有一种惊险绝妙的耍法，即高台狮子舞。
