适意与狂肆，在元代散曲中都有超越前人的表现。这也是文化交融、环境宽松的元代特有的文学现象。
先说适意。元曲表现人生适意的作品很多，不少曲家都有此类作品。如关汉卿的[南吕·四块玉]《闲适》：
基于当时开放的社会环境和文人对于诗歌的追求再加上当时科举考试的内容就使唐 诗得到空前的繁荣。元曲的繁荣 人们已没有办法超越前人，加上当时的社会环境，很多文人也没有办法写出那么韵律整齐的诗歌，加上当时胡乐的传入，诗。
旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
“老瓦盆边笑呵呵”颇具象征意义，“闲快活”正是他们所求——身闲意爽。他们不在乎排场，元曲是什么，不讲求体面，生活是我的生活，适意就好，无论别人怎么看。
阿里西瑛则给自己修建了一个心灵的“懒云窝”，其[双调·殿前欢]《懒云窝》云：
3、 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感 三、元曲繁荣的原因 元代在中国历史上是很短暂的，但是国力空前强大的，元曲能和和唐诗、宋词并例齐名是非常了不起的，元代戏曲兴盛原因 一、 戏曲兴盛的基本前提 。
这组曲曾引来无数和作，唤起了时人强烈的共鸣。
二，元代统治者重视商业这是和其他朝代不同的地方，工商业的发展使了一些原有的和新兴的重要城市呈现空前的繁荣，中外贸易异常频繁，人民生活比较富裕，使元曲有了发展的空间。三，在元代，儒家思想的统治地位和统治力量遭到严。
宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管甚么三十岁五十岁七十岁，你也跪他也跪恁也跪。无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠。打的那盘也碎碟也碎碗也碎。
首先是元朝是蒙古的统治者，生活在草原上的他们由于民族习俗的原因，时常都是歌舞戏曲做伴，因此元朝统治者对于戏曲歌舞这一块当然是十分的重视和喜好了，因此无论是什么大小重要日子都少不了戏曲的助兴，而统治者的重视甚至使。
这“村夫”之狂，是曲家笔下、心中的“村夫”之狂，表现的是曲家的狂肆精神。
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