适意与狂肆，在元代散曲中都有超越前人的表现。这也是文化交融、环境宽松的元代特有的文学现象。
先说适意。元曲表现人生适意的作品很多，不少曲家都有此类作品。如关汉卿的[南吕·四块玉]《闲适》：
旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
“老瓦盆边笑呵呵”颇具象征意义，“闲快活”正是他们所求——身闲意爽。他们不在乎排场，不讲求体面，生活是我的生活，适意就好，无论别人怎么看。
阿里西瑛则给自己修建了一个心灵的“懒云窝”，其[双调·殿前欢]《懒云窝》云：
元曲，懒云窝，醒时诗酒醉时歌。瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀。想人生待则么？富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。
这组曲曾引来无数和作，唤起了时人强烈的共鸣。
再说狂肆。元代散曲的狂肆程度，在中国文学史上登峰造极。读一读无名氏[正宫·塞鸿秋]《村夫饮》，便可感受：
卖花声·怀古 张可久 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做。
这“村夫”之狂，是曲家笔下、心中的“村夫”之狂，表现的是曲家的狂肆精神。
无疑，元曲创造了中国文学的一代辉煌，早已成为中华文化宝库中弥足珍贵的遗产。“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 近代学者王国维在《宋元戏曲史》中关于“一代有一代之文学”之说，影响甚大。元代虞集就曾评论：“一代之兴，必有一代之绝艺足称于后世者：汉之文章，唐之律诗，宋之道学；国朝之乐府，亦开于气数音律之盛。”这里所说的“国朝之乐府”，就是元曲。
《拜月亭》关汉卿 《西厢记》王实甫 《墙头马上》白朴 《倩女离魂》郑光祖 元曲四大家 关汉卿（约1220年——1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并。
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元曲杂剧经典名篇有关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》等。散曲经典名篇：〔双调〕沉醉东风 送 别 关汉卿 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞。
