法无定法，兵无常势。
庄子通过桓公读书。通过齐桓公和伦扁的对话，也在说明法无定法这个真正的含义。
齐桓公有一次正在大堂之上，庙堂之上孜孜不倦地读书。
以不变应万变的下一句：敌变我不变，万变不离其宗。以不变应万变(yǐbúbiànyìngwànbiàn)解释：道家哲学。或作以万变应万变。指事物时常变化我们办事要注意观察其变化，处变不惊。在没有变化时我们进行提前准备，将。
堂下有一个修车轮的工匠，叫轮扁。
轮扁感觉到很好奇，就去问齐桓公说：敢问大王读的是什么书？
齐桓公说，我读的是圣人之言，这里的圣人指的是三皇五帝治国之道。
指事物时常变化我们办事要注意观察其变化，在没有变化时我们进行提前准备，将事物的变化加以充分考虑。解决千变万化的事态发展。出处：出自道家哲学。用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：但三人打定了以不变应万变的。
然后轮扁就问他：圣人在乎？写这本书的人还活着吗？
齐桓公说，已经不在人世了。
企业回真力时,名士,尊达手表维修服务热线：400-185-6077，江苏省手表维修服务地址位于：南京市秦淮区汉中路1号新街口国际金融中心10楼H；苏州市工业园区苏州中心办公楼C座22层08室；无锡市梁溪区人民中路139号恒隆广场写字楼1座11层1104室。服务时间。
轮扁也不客气，轮扁直接就说：那你读的就是糟粕之书。
桓公非常生气，对轮扁说：寡人读书，轮人安得妄议，有说则可，无说则死。
轮扁就给他讲了如下的道理，说就拿我修车轮来说，我自己能够得心应手，能够把火候把握的非常的精准。可是我现在已经70岁了，中国以不变应万变，想把这个手艺传给我的儿子。却怎么也教不会他，这就说明真正的本领只可意会，不可言传，不是能够手把手教来的。也不是你照搬照抄就可以达到的这种本领。
我们读这则寓言故事，有时候会误认为庄子是不是在反对读书，是不是在提倡读书无用论？
首先我们要知道，这里面讲的圣人之言，指的是三皇五帝的治国之道。庄子文中的圣人，在不同的段落、不同的文章中有不同的含义，有不同的指代。我们要分得清楚，才不会迷惑。
也像庄子说的。孔子六十而五十九非。
孔子活到六十岁的时候，他把他自己五十九年来积累的生活经验，以及认知都全部推翻了。遽伯玉六十而六十化。魏国的大夫遽伯玉到了六十岁的时候，他每年的认知都是在发生着变化，甚至是翻天覆地的变化，用我们的聪明才智，用我们的逻辑推理来对外界的这种认知。他不是庄子说的知无涯。
出自《道德经》老子要告诉我们：事物都是无时无刻不在发生变化的，但是他的变化始终都要遵循着一定的轨迹，他无论怎么变化都脱离不了他的本源。我们在处理问题时，要沉着冷静，仔细寻找它的本源，只要找到他的本源并作出相。
所谓的法无定法，庄子在《徐无鬼》篇讲的更具体，他说得之也生，失之也死。
这指的是有的人生命状况出了问题以后。他去求医问药，有的人可以起死回生。
失之也死。同时，有的人不去求医问药，就会丧失自己的生命，但是他接下来又话锋一转，得之也死，失之也生。就是有的人生命出现了状况，即便去求医问药，即便有神医在世，他也是不免一死。但是有的人呢，他不去找任何人。他也可以靠自己身体的自愈力。完全得以康复，完全得以回归正常的生命状态，这就告诉我们法无定法。
好，今天就给大家分享到这里。
