他是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎。
他的一生，像极了春夏秋冬四季，从生机活力，再到身死道消。读完这本书，内心总有一种隐隐的痛，是悲悯？是惋惜？是对制度的愤滿？
曾经疑惑这样一位身份尊贵、拥有干净法体的尊者，为何以一名浪漫诗人的角色，流传下这些令世人倾倒的情诗。看完《仓央嘉措诗传》，如同陪他走完这短短一生，经历他的高贵与劫难，探索他的情感世界，才更能明白这时光铸就的传奇、雪域不朽的传说，一生却在压抑与矛盾中度过。好在，他的诗歌，不仅流传于拉萨街头的酒馆，也流传于后世，让我们能一窥这迷失的菩提。
诗腰”是诗的第三句，就是不压韵的那一句。诗关乎才，更重性情，亦存乎养己，心在根尘之外，游在伶傥之中，大道耶?小道耶?人在不夷不惠之间，要皆以若有若无为美，通此理者，风雅之事，可得冲口而言，故拙诗源于。
他出生在一农奴之家，却成为达赖的转世灵童，与初恋女子的被迫分开。他应为端坐布达拉宫接受万人供奉的僧王，却做了流连世俗街市的风流少年。二十四载的短暂人生充满传奇色彩，既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。他是一个天生的诗人，用精妙动人的诗篇歌咏爱情，赞美生命，涤净灵魂，求索真谛。
傲慢激生兵乱之灾。
心生厌恶离叛救世之法。
莲花生大师重临人世。
尊者乌金岭巴。
会生于水界癸亥年。
红教高僧在12世纪，在《鬼神遗教》中跨越四百年时间的鸿沟为一位活佛的降生做了神预言。而这一天，给诗加腰的腰是什么意思，天空、大地、河流、草木、遥远之城的天人，都显祥瑞：彩虹横贯天宇，天空异香扑鼻的花朵洒落，缤纷如雨；神祇在空中显出华贵影像；大地震撼了三次……
红教高僧在12世纪，在《鬼神遗教》中跨越四百年时间的鸿沟为一位活佛的降生做了神预言。而这一天，天空、大地、河流、草木、遥远之城的天人，都显祥瑞：彩虹横贯天宇，天空异香扑鼻的花朵洒落，缤纷如雨；神祇在空中显出华贵影像；大地震撼了三次……
金波，热爱大海、热爱生活 《给诗加腰》——苏小妹 “轻风扶细柳 淡月失梅花”《诗中的秋》——欣赏诗歌的方法：要反复朗诵，体味诗句的意思，其次要入情入境揣摩诗的意境。再次，要透过诗歌，体会诗人的思想感情，了解诗人。
广袤的草原季节分明，年少的他莫名的延续着错觉，看着原野四季碧青翠绿，在琉璃一般澄澈的天空下无休止地散发着草木辛辣、清新、忧伤的气味。而这，是他上一世带来的灵魂印记，一种高僧大德与自然共鸣的能力。陪他一起玩耍的，是姐姐那曲。另一边，寻找灵童的队伍，带着高僧给的卦象，于神湖拉姆拉措湖旁，举行庄严而神圣的仪式，经过漫长的经文念诵后，斑斓的湖水中，出现了石板房，房子旁边有一棵柏树，很高、很大的柏树，一些小孩子在玩耍……接着，就是相遇、仪式、辨物续前缘。七天的辨物，包括前世仆人、肖像、唐卡、经书、冠冕、藏刀、茶碗。
给诗加腰是一个故事，原文说的是苏轼以及苏小妹的故事。苏小妹在历史上并无其人，但在民间却流传着她的事。传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个。
随着时光的流逝，增长的除了身高、年纪，还有熟识的经文，塔坚乃和仓央嘉措的同窗之谊以及对卓玛的思念之情，还有因思念而寄出的信件。面对几天才能来看望一次的卓玛，他哭着说“等我们学好了学问，就回去，我们一起放牛，一起唱歌，一起……”像极了童话。而作为格鲁派教宗，这便是无法兑现的承诺。
传说有一天,苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句.苏小妹说：“轻风细柳,淡月梅花.两句中间各加上一个字,作为诗的‘腰’,成为五言联句.” 苏东坡略加思索,随即说出：“轻风摇细柳,淡月映梅花.”苏小妹说：“还。..
谎言终有被揭穿的那一天，在皇帝的斥责下，第巴桑结嘉措，这位雪域高原权力的掌控者，要迎回活佛了。他需要一名傀儡，来安抚人们的信仰。在仓央嘉措离开那片成长的土地时，卓玛将一把镶嵌了玛瑙宝石的藏刀赠予他，作为信物。他坐床成为活佛后，则将这种思念，化作一首首情诗飞往错那宗，却没有收到一封回信。直到塔坚乃来到这气势恢宏的布达拉宫，小心翼翼地躬身在曾经的昔日伙伴、如今的活佛面前，才得知卓玛已由家族安排嫁为人妻。活佛将那把抚摸了千万次的藏刀让塔坚乃带回，并留下了这些昔日的玩伴在身前做事。
佛爷收敛了心性，上课的时候用功了许多，不再神游外物，总是专心听讲。转眼两年，仓央嘉措无论是学问还是头脑都很出类拔萃了。骑射、剑术也颇具建树，堪称文武全才。他的成长大家有目共睹，一些简单的宗教事务也都处理得有条不紊，而唯一视若无睹的，只有第巴桑结嘉措。当仓央嘉措主事将布达拉宫后的一片水潭修成园林，请来水神供奉，像不辜负众生对于他成为活佛的期望。而雪域城的权力，牢牢掌控在第巴桑结嘉措手里。
于是，活佛问“听讲何用”、“傀儡念书做什么？”布达拉宫的长廊，总是那么空空荡荡，脚步踏过，在人心中激起寂寞的回响。他不能让这声音击打自己的心，他必须停下脚步。心，被击打得太疼、太疼。于是，他化身宕桑旺波，去雪城内寻找能忘却烦忧的地方。于是，他成了梅尕酒馆的俊美公子，他的诗在酒馆传唱。酒馆里他结识了拉则，女人说“男人的承诺就像十月的叶子，一夜间就不知飞到哪里去了。情谊需要钱财可量数”，而这不是爱情的模样。
他的生活，如同在冰与火中淬炼。清冽的酒酿和热辣的歌舞让他激情似火，佛法与经文又使其遁入清凉世界。当他是个青涩少年的时候，曾有一位有着月亮般皎洁容颜、太阳般明媚光辉的少女，在他的心中偷偷丢下了一颗种子，这颗种子抽芽生长，生出缠绵的相思遮蔽了他的心房。现在，他带着侍从，离开拉萨河谷，群山叠嶂，青翠满坡，去寻找救世度母。最终，他在酒馆找到了白皙美丽、美若明月的姑娘——仁增旺姆（梅尕的侄女），他白日达赖佛，入夜浪子客。
可是，世间难得法，佛卿两不负。踏雪留下的足痕，引来了第巴桑结嘉措的质问和禁足。他于窗前驻足遥望这片雪城，看那袅袅升起的炊烟，心中万千惆怅。某日，带伤的次仁尼玛拼死来报，仁增旺姆被强行护送回琼结。塔坚乃骑马而出，去替尊者解救他的仁增旺姆。傍晚，尊者迎来的是一匹马、被捆在马身上的塔坚乃尸身以及挂在马鞍山的头颅……这一刻，他眼睛里滚落大滴的泪珠。
直到拉藏汗集结队伍，擒拿了桑结嘉措。在布达拉宫中，第巴桑结嘉措被绑在柱子上，看着黑洞洞的天空，一个女子前来问候“你让我的觉拉（哥哥）有机会成为达赖佛的侍从，你让我有机会成为拉藏汗的女人……”达瓦卓玛从腰间抽出一把藏刀，这把仓央嘉措曾无数次地抚摸的藏刀，作为信物，他没能成就爱情，作为利器，它出色地完成了自己的使命。
拉藏汗对于仓央嘉措这一颗烫手山芋，不可用，不可留，只能听命押送京师。行至哲蚌寺，哲蚌寺的喇嘛们将生死置之度外，冲入蒙古兵队伍抢走了仓央嘉措。而蒙古士兵潮水一样涌向哲蚌寺。喇嘛们用生命捍卫信仰时，仓央嘉措走出了哲蚌寺，头也不回地走入蒙古士兵的营地。
“腰”指的是诗句的中心字，让诗句更优美，更传神，这就是诗中的“腰”。《给诗加腰》是人教版语文六年级上册第六单元的课文，主要讲述的是有一天苏小妹，苏东坡和黄山谷在一起讨论诗句时，苏小妹三人分别给诗句“清风。
仓央嘉措没能走到北京，步入紫禁城。当行至青海湖，康熙帝来信，&34;。拉藏汗只能暗示看守放掉仓央嘉措，何去何从，凭他自己。这一刻，爱恨情仇，都已在尘嚣中远去，他感到疲惫，他朝着青海湖走去……最后，陪在他身旁的，是他曾经收养的草原的黄狼——朗嘎。这头垂暮的老狼，是怎样离开布达拉，又是怎样一路艰辛跟到了遥远的青海湖，它在最后，依然叼着他的衣袖，用尽全部的力气来守护他。可是，它衰老疲惫的身躯到了极限，无法拯救心灰意冷的达赖佛。仓央嘉措笑了，笑容温暖悲伤，他劝不回朗嘎，只得摸摸朗嘎湿漉漉的头：“那么，我们一起走吧。”
这一刻，我忽然想念起“救喇母，救喇母，救救喇母”送他们一起步入轮回。
每一份动人的爱情，都值得被尊重。
