“女道士”一词听闻倍感释然，仿佛一幅清心寡欲的山林图卷由此展开：她身袭素净的道袍，将发型扎成丸子头，一捧长琴，一把折扇，最毒妇人心的前一句，山泉洒过，万物明澈。这是我们心目中女道士样子，也是女道士该有的样子。
唐朝女道士不亚于红楼之妓，可以率性而为，与多位男子交往而不被控诉，所以有更加奔放的女道士便培养出了“重口味”。何为“重口味”？其实男人们也十分清楚道观的用途，每日前往者络绎不绝。什么富家公子、翩翩少年、诗才词俊，皆属此类。
所以说，女道士的选择还是很多的。可是就有那么一些喜欢寻求刺激的女子，不愿意往红尘里面扎，偏偏去追求那些已经脱去了七情六欲的和尚，今天小解所要讲的这首诗的作者李冶，就拥有这份独特的嗜好。
李冶，即李季兰，是唐朝史上享受盛誉的女诗人，她与薛涛、鱼玄机、刘采春并称为“唐代四大女诗人”，由此可见其才气。可是有才的人往往骨子里就带着狂劲儿，李冶的道士生涯也没干什么修道的事，净和那些风流才子追花弄月了。
和李冶接触过的男人相当多，包括朱放、皎然、陆雨、阎士和、崔焕、肖叔子等当时的名士。或许是李冶秃太久了，便厌倦了有头发的人，据说她曾恋上了一位高僧，还发起过热烈的追求，但却被高僧婉然拒绝。气愤不已的李冶便写下了这一首千古奇诗。
《八至》唐·李冶
最毒妇人心没有下一句，这句话形容妇女心狠手辣，蛇蝎心肠！还有一句是唯小人与女子难养也。
至近至远东西，至深至浅清溪。
“青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。”出自明代 许仲琳小说《封神演义》。意思就是：天下最毒之人莫过于妇人。女子发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
这是一首极为简单却又难以理解的六言诗，虽然说的都是浅显的道理，却具有深刻的辩证法，富有浓厚的哲学意味，初读几遍或许很难理解得透彻。而且，李冶在短短24字中连用8个“至”字，却丝毫不显拖沓，而更显其神奇。下面我们就一起来欣赏。
另有一种说法，说“最毒妇人心”这句诗是出自：《二刻拍案惊奇》卷之十，赵五虎合计挑家衅，莫大郎立地散神奸，诗曰：黑蟒口中舌，黄蜂尾上针。两般犹未毒，最毒妇人心。
起句“至近至远东西”，就非常有哲学意味。“东”与“西”是地理的两个方向，固然遥不可及，但从某一个位置出发，它都存在东、西两个方向，所以它又十分之近。
夫妻是“至亲”这一点相信大家没有异议，但“至疏”这一点却有很多人不理解。俗话说“一日夫妻百日恩”，二人相遇、相识、相爱，最后决定相守一生，即便不在一起了，再怎么说也有点情谊在，又怎会反目成仇呢？
全句如下：青竹蛇儿口,黄蜂尾上针。两般皆是可(二者皆不毒),最毒妇人心。拓展如下：“最毒妇人心”相传出自姜子牙之口。按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄。
然而，这就是李冶“最毒妇人心”之处，当然这里的“毒”是打引号的，它并非狠毒，而是说这份鸡汤真毒。我们想，李冶并未婚配，平时接触的男人也都是三五成群，她是如何产生出如此深刻的道理的呢？
只能说她的心太过阴暗，仅仅因为被高僧拒绝，就联想到了世间一切的阴暗，这种消极的思想是不可取的。当然就这首“八至”诗来说，其精彩程度，无愧于一首千古名作。
