生活就像扫地，你若急躁，便尘土飞扬；你若平心定气，则万事通透。
在人生旅途中，行走步调太快，匆忙赶路，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。
放慢脚步，戒除急躁，品读自己的内心，找到自己真正追求的方向。
你已小有成就，该学会珍惜
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译文】子夏做了莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成。
世界上的诱惑太多，我们在不断追求着美好的事物的过程中，总是得到后又马上被新鲜的事物吸引，见小利则大事不成前面一句，如此往复。原本收获的喜悦都没有来得及享受，又踏上征程，累而不自知，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。
世界上的诱惑太多，我们在不断追求着美好的事物的过程中，总是得到后又马上被新鲜的事物吸引，如此往复。原本收获的喜悦都没有来得及享受，又踏上征程，累而不自知，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。
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01 、慢，才能保持生机
《道德经》中说，不知常，妄作凶。
人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”
真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，起动，动以后，则是生生不息，永远长生。
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”解读：无欲就会快，为什么无欲就会快呢？无欲就不会看的上小利。越想快反而越不畅通。看的上小利大事就不会成功。无欲大事可成。办任何事情都是求速度。
“动之徐生”，如果当作我们做人做事的法则，就是做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，章法有度，慢慢来。
然而，最令人啼笑皆非的是，明白这个道理的人，看着身边的亲人朋友，天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。每每用心提点，却遭嗤之以鼻，亲情与友情，在气急短促的情绪里，渐行渐远。
02 、少就是多，慢就是快
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。
据说，曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉。
凭着这股学霸劲，曾国藩终于走出自己的一片天地。
许多一路摸爬滚打中年有成的人说：
现在的年轻人最大的问题是都想自己做老板，没有人静下心来好好做事了；
都想靠资源靠人脉的助力成功，没有人扎扎实实提升自己的能力了；
所有人都想一夜暴富，早就忘了“揠苗助长”的教训！
三年树一品，十年磨一剑。
年轻人如果学不会慢下来，就算看起来有成就，也不过像泡沫，风一吹就散了。
03 、缓而图之，则为大利
“无欲速,无见小利,欲速则不达；见小利,则大事不成.”意思是说,做事不要图快,不要只见眼前小利,如果只图快,结果反到达不到目的；只图小利,就办不成大事.说明做事不能只图快不求好,急于求成反而干不好事。.
孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。
可子路万万没想到，他这一通情感流露，孔子却反应冷淡。
那些走得太快的人，就成了“欲速则不达”的下一句——“见小利则大事不成”，最终一事无成。不如，我们试着从当下开始，慢下来。慢是对生活中美好事物的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。稳而思进、慢。
孔子解释道：
17、欲速则不达，见小利则大事不成。 春秋孔丘弟子 18、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 孟轲 19、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难。
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。
可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。
