《周易》——中华文化之根！
在64卦中，只有乾卦出现了“用九”，坤卦出现了“用六”，因为乾坤两卦是64卦的父母，其余62卦都是乾坤生出来的。用九和用六，既不是卦辞，也不是爻辞，比较特殊。
用九：见群龙无首，吉。
有朋友猜测：周文王当年讲的可能是“见群龙无首，凶。”由于年代久远，后来在传承的过程中传错了，以讹传讹，传到今天就变成了“见群龙无首，吉。”我问他猜测的依据是什么？他给我来了这么一句：“推理嘛！没吃过猪肉，总见过猪跑吧！”……我们今天对待国学的态度，象我朋友这样想当然的，估计不在少数。在此，我可以负责任地告诉大家，周文王的原话是：“用九：见群龙无首，吉。”
没有下一句。群龙无首，汉语成语，拼音是qún lóng wú shǒu，意思是一群龙没有领头的。出自《易·乾》。简介 主谓式；作谓语、定语、补语。示例：可是～，成不了大气候。◎姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章。一群。
我们中国人是“龙的传人”，为什么对“龙”情有独钟？因为“龙”变化多端，可以天上飞，可以水里游，还可以陆地上跑，无所不能。如上图所示，乾卦的六个阳爻，代表六龙在不同的阶段，所作出的相应的表现。初九是“潜龙”，人在屋檐下，不得不低头；九二是“见龙”，有所表现，一试身手；九三是“惕龙”，谨言慎行，收敛锋芒；九四是“跃龙”，当跃则跃，当止则止；九五是“飞龙”，君临天下，大显身手；上九是“亢龙”，过犹不及，适可而止。因此，“群龙无首”指的是乾卦六龙，首尾回环，无所谓“首”，也无所谓“尾”。当我们身处不同的场合，就算你是“龙”，你也要有不同的表现，说话做事的方式，你也必须作相应的调整，要与时偕行。
其实用一句话来说就是:群龙无首，各谋其政，各归其位。每个人都有适合他的工作，让他做适合的工作，他就能把工作做好。而人总有不懂的，总会有不懂到学会的过程，所以现代企业要对职工进行培训，进行投入。我们建立团队。
我们在第17集讲卦辞的时候，把“元亨利贞”解读成“春夏秋冬，冬去春回”，哪个是“首”？哪个是“尾”？实际上，“群龙无首”既解释六龙——乾卦六爻，又解释卦辞——元亨利贞。告诫我们，为人处世要灵活变通，一定要有所变有所不变，因时制宜，因地制宜。我们要以自然为师，顺应自然规律。春生夏长，秋收冬藏，冬去春回，循环往复，无首无尾。换言之，假如一年四季春、夏、秋、冬，居然没有“秋天”了，那就不是“群龙无首”；如果冬天过去了，接下来的不是春天，而是直接进入夏天，那也不是“群龙无首”。
上句：群龙无首 下句：各自为政 乌合之众
彖辞解读“用九”，用九解读“卦辞”。乾卦彖辞说：“首出庶物，万国咸宁。”大意是说乾阳是万物的生机，天地万物，各得其用，各司其职，井然有序，没有人为的安排，万物和谐共处，万国咸宁。这不就是“见群龙无首，吉”吗？这不就是孔子的“大同社会”吗？这不就是老子的“无为而治”吗？这不就是卦辞“元亨利贞，贞下起元”吗？
