在唐诗史上，孟郊与韩愈并称“韩孟”，皆以构思奇特见长。不同之处在于，《游子吟》原文，孟郊诗境清苦，不似韩愈，往往横放杰出；文从字顺，不似韩愈，时或佶屈聱牙；至于洗练之功，则较后者犹有过之。施补华《岘佣说诗》称：“孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚，譬之偪阳之城，小而愈固，不易攻破也。”可谓知言。
孟郊有一首《游子吟》，是名篇中的名篇，家传户诵，似不难懂，实则浅貌深衷，值得细品。诗云：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟 唐乐府·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【注解】：1、寸草：比喻非常微小。2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
《游子吟》系乐府古题（郭茂倩《乐府诗集》卷六七“杂曲歌辞七”），顾名思义，抒写久客思乡之情。孟诗虽依旧以游子为言，而主题在母爱，重点有所偏移。同时顾况、李益同题乐府，颇事铺陈，相较之下，孟诗一发即收，短小精悍，风格显然有别。
全文：慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前。
起笔就来了一个跳接：上句方拈线在手，下句已成衣在身；上句方处家中，下句已至他乡。时空迅速转换，发端挺拔。三、四句又从他乡折返家中，从目前折返往昔，追忆临行之际缝衣情形，诗笔往复盘旋。所谓“密密缝”，施蛰存先生指出：“第三、四句从来没有注解，但如果不知道这里隐藏着一种民间风俗，就不能解释得正确。家里有人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，要不然，出门人的归期就会延迟，在吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。”（《唐诗百话》六三《孟郊：诗三首》）可备一说。若仅理解为慈母唯恐游子滞留异地，日久衣物磨损，因而特意做得耐穿些，一样可通。无论如何，均是表现慈母之“慈”。然而这两句作用尚不止于此。一、二句留心母亲手制衣物，犹属泛泛而谈；三、四句承接上文，进而注意到针脚之绵密，则非细审此衣不能看出。游子有此动作，正见得念母心切。这两句字面上虽写慈母，但游子心绪，自不难于言外得之。母与子，昔与今，两条线索一隐一显，融贯合一。
这首唐诗《游子吟》的意思：孤灯下，白发鬓鬓的妈妈正在为即将远行的儿子缝制衣裳。细细地缝啊，密密地缝，怕的是他一去几年迟迟不回。细细地缝啊，密密地缝，缝进了妈妈的牵挂和祝福。妈妈的爱，深如大海，高如蓝天，。
