题壁诗。
即诗人题写在墙壁上的诗。
这里所说的墙壁
又有寺壁、石壁、邮亭壁、
殿壁、楼壁之分。
这类诗通常都是诗人有感而发。
表达了作者写诗时的心情与寄托。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》是描写庐山景色的经典之作。
神宗元丰七年(1084年)，苏轼被贬，由黄州团练副使改迁汝州团练副使。
他在赶赴汝州时经过九江，与友人参寥同游了庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下此诗。
《题临安邸》
宋·林升
不识庐山真面目，只缘身在此山中是《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。全文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是。
这首诗题写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上。
北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构南逃，在临安即位。当政者无视国家前途与命运，只求苟且偷安，享乐歌舞，醉生梦死。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
《书湖阴先生壁·其一》
宋·王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。这首诗便是题写在他家的屋壁上的。
诗的前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。
后两句将山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，表现人的高洁。
《题鹤林寺僧舍》
唐·李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。
李涉在唐宪宗时被贬谪为峡州司仓参军，后来又被流放南方。他在流放期间，情绪极其消沉。偶然间，庐山最出名的三首诗，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，解开了心结。
《题长安壁主人》
唐·张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
《题青泥市萧寺壁》
宋·岳飞
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
我的杀敌之气直冲霄汉，发誓用坚贞的气节为君王报仇。
高宗绍兴三年(1133年)，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派却在加紧与金议和。
为了表达收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，岳飞在青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间题写下此诗。
《丑奴儿·书博山道中壁》
宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
全诗：《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。层次内容 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
这首词创作于公元1181年至1192年间，是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作。
此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写愁苦无处倾诉，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，谭嗣同被捕入狱。这首诗即是他在狱中所作。
全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“不识庐山真面目”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》，全诗原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。1、注释 （1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。
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该诗句出自宋代苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清。
