在元曲四大家中，白朴远没有关汉卿和马致远那么有名，他的作品虽然经典，但是知道的人也不多。《梧桐雨》和《墙头马上》，这一悲一喜两部喜剧，艺术成就非常之高，奠定了他元曲四大家的坚实地位。
他生活在金末元初，自称是亡国遗民，白朴的元曲代表作，在江湖之间过着寄情山水、风花雪月的浪荡生活，四处游玩的他甚至到最后不知所踪。
他生活在金末元初，自称是亡国遗民，在江湖之间过着寄情山水、风花雪月的浪荡生活，四处游玩的他甚至到最后不知所踪。
白朴生于1226年，卒于1306年，是元代著名的诗人和元曲家，因为在元曲杂剧上的突出贡献，后人又将他称为元曲四大家之一，白朴的作品极大地丰富了戏曲种类，而白朴也在元杂剧历史长河中，占有一席突出的位置。代表作品有《唐明皇。
白朴的父亲是金朝的一个大官，官至枢密院判；其仲父曾出任地方县令，叔父在当时则是个有很大诗名的诗人。
边塞诗人岑参简介 岑参是怎么死的？ ← 目录列表 →元代天文学家郭守敬简介 白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖三人并称为元曲四大家。白朴大约生活在公元1226年到公元1306年间，世家出生，原名白恒，字仁甫，。
这样的家庭是中国古代社会中典型的名门，白朴出生在这样的家庭中。如果不出意外的话应该是前途无量的。
白朴出生时，金朝的南京汴梁就已经陷入了蒙古军的重重包围之下。而他的父亲白华整日为金朝的存亡而奔忙，根本无暇顾及刚刚出生的白朴。
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金哀宗天兴元年，面对着蒙古军越来越猛烈的进攻，金哀宗决定弃城难逃，前往归德，也就是今天的河南商丘。
时任枢密院判的白华顾不得照顾妻子和儿女，只身跟随金哀宗仓促渡河，逃到归德，白朴母子就被留在了汴京城。
次年三月，汴京城被蒙古军攻破，兵荒马乱之际白朴母子失散。而此时白家的世交元好问恰好遇到了白朴，就收留了白朴和他的姐姐，并悉心照顾，使白朴在乱兵和饥荒之中捡回了一条性命，也为中国的戏剧拯救了一个不朽的生命。
白朴一生最恨蒙古军的恶行，他写了大量的诗歌以抒发自己对蒙古军的憎恨之感，这也是白朴不为官的理由。白朴决定寄情于山水之间，白朴一生行走在祖国的山河之中，他以景观为创作基点，写了大量的诗歌、小令、元曲等作品。《梧。
在金朝灭亡之后，白朴的父亲白华就投靠了宋朝，后来又改投元朝，住在真定。在白朴12岁时，元好问路过真定之时，就把白朴姐弟归还给了白华，一家团聚，格外激动，从此白朴也就随父亲定居在了真定。
此间，白朴按照父亲的要求，日日写诗作赋，苦读诗书，学习科场考试的课业。而在此前，经过元好问的悉心教导，白朴已经打好了坚实的基础，加上他的天资聪颖，他学习起来一点也不费力。
而元好问在真定之时也时常指导着白朴的学业。白朴其实并不喜欢那些四书五经，他对诗词律赋却极为喜欢，很快就以能诗善赋享誉周边。
然而，白朴因为生长于乱世之中，他从小的心灵就遭到了很大的伤害。尤其是随着年龄的增长，他知道这一切都是蒙古军造成的。
他亲历了蒙古军的残掠暴行，心里对蒙古统治者则厌恶与日俱增。他的父亲白华虽然投降了元朝，但是白朴内心深处却始终不承认自己是元朝的子民。
可是在家里并没有待多长时间，白朴就又南下游玩，来往于九江和洞庭之间，直到55岁时，在金陵城定居了下来。
此后，由于真定家中的妻子去世，白朴返回过真定一次，不久之后便又返回金陵，从此再没有回过真定。他一直在江南的杭州、苏州、扬州一带游历。
直到白朴81岁时，仍然在扬州游历，此后便再也没有了踪迹，是生是死，下落何处，我们一概不知，白朴就这样悄无声息地消失在了历史之中。
