如果说唐诗像一个丰神高爽的男子，宋词就像个风姿绰约的姑娘，而元曲则像是活泼可爱的邻家女孩。前人说诗庄词媚曲俗，鲜明地体现了元曲的特点。相比于唐诗和宋词，元曲更适合传播，更适合抒情，更贴近生活，更深刻地体现了对人生的体悟。一句话，在某种意义上，元曲其实更迷人。好玩的国学精选元曲历史上最经典的九首曲子，剖析蕴含于其中的人生感悟，奉献给读者朋友们。
1.既然有些事情无法改变不可强求，莫如浅斟低唱！
骤雨打新荷
元好问
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。
老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。
元曲的特点：1、民间性。元曲是人民群众的戏曲；2、广泛性。元曲题材极为广泛；3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白；4、典型性。元曲塑造的人物形象，是生活的典型，又有人间理想；5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大。
命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
3、深刻性：元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾。4、典型性：元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想。5、曲折性：元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相。
元好问生活于金、元换代之际，是当时北方文学的宗主，有人称他与苏东坡不相上下，也有人说他是李白的化身，可见他成就之高。
人生的痛苦来自于对比，来自于不同际遇的不同心情。曲子上片写人间美景，而下片就转入了对人生的深沉的思考。人有时候是抵抗不过命运的，所以元好问认为，“穷通前定”，这同庄子的“知其不可奈何而安之若命”的思想同出一辙。
既然如此，为何不自找乐趣呢？而人生的乐趣就在于在流连光景、杯酒。这种思想来自于人们对时间的恐惧，光阴似箭日月如梭，流水带走的过去再也回不来了，所以，人生的快乐就在“酩酊”大醉中，忘怀一时！
2.行遍天涯路，乡关之思最深重！
天净沙•秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下。
断肠人在天涯。
对于文人，特别是漂泊天涯的文人，最难捱的莫过于秋色和黄昏了。秋色惹人乡关之思，黄昏让人马上就要面对慢慢寒夜。所以，天涯游子在此时的感受，无疑是悲伤的。悲的是漂泊天涯，悲的是回不到家乡。所以马致远的这首曲子，说出了天涯游子心底的最痛。
元曲的六大特点 1、民间性.元曲是人民群众的戏曲,与圣殿神曲、宫廷诗剧不同,它是市民和农人的艺术；2、广泛性.元曲题材极为广泛,绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类,涉及士农工商,妇幼老弱各种人间生活；3、深刻性.元曲反。
这首曲子的伟大之处在于，它纯用写景，纯粹勾画意象，可以说，这首曲子的最成功之处就在于意象的把握。
对于人生来说，诗歌与远方固然重要，但是人的精神家园永远在自己的家乡，无论你走到哪里，家乡总是你魂牵梦绕的地方。天涯游子，你若累了，回家看看！
3.最浪漫的事，莫过于松花酿酒，春水煎茶！
人月圆•山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
人生如能摆脱物的羁绊，就能找到心灵的自由，而人生最浪漫的事情在于读万卷书、放情烟霞，诗酒自娱。没有车马红尘的喧扰，元曲形式上的特点，而有青山白云、沟壑林泉的景致。沉浸其中，“藏书”、“酿酒”、“煎茶”，人生之乐何极？
4. 何必担心花开花谢，明天的太阳会照常升起！
青杏儿•风雨替花愁
元代：赵秉文
风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。
乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。
时光留不住，月儿会落，花儿会谢，这都是正常的自然现象。所以真正达观的人生，应该是顺应自然，不以物喜不以己悲，保持心灵的宁静，不要为过去悲观，应该睁大眼睛看看美好的风景，把握美好的现在。
5. 江湖夜雨十年灯
水仙子•夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
黄庭坚说桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。短短人生没有几个十年，通达也好，贫困也好，唯有时间对人公平的。对于我们来说，与其追求洛阳花梁园月那些看起来很美的东西，还不如放下一些欲望，重新回到开始的地方，伴着老父慈母，了却游子心头的思念了。
6. 贫，气不改；达，志不改。
山坡羊•道情
元代：宋方壶
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。
儒家亚圣孟子特别重视气节和志向，这种气节叫做浩然之气。孟子认为有了浩然之气的加持，人就能成为大丈夫。而大丈夫的特征就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。宋方壶说，人生自有青山相待白云相爱，而那些紫罗袍共黄金带，不过是黄粱一梦而已。
人如何找到失落的灵魂，不妨如陶渊明一样守着茅斋静看野花开。但重要的是，无论如何也不能改变自己人生的志向。
7. 人生的价值就在于活出自我，找到自己想要的生活！
四块玉•闲适
元代：关汉卿
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
人生的价值是什么呢？是高官厚禄珠围玉绕？是美女在怀红袖添香？这些在哲学家看来，其实并不永远。孔尚任说，“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”而真正的快乐是一种平凡的平淡的生活，就是关汉卿笔下的四种神仙一般的生活。
所以，人生的失意不要紧，真正要紧的是过一种自己想要的生活，这就是诗意和适意的生活！
8.抓不住时间，那就活在当下吧！
皂罗袍•原来姹紫嫣红开遍
明代：汤显祖
既然如此，我们为何不好好地生活，抓住生活中一些小快乐，小确幸，抓住姹紫嫣红开遍的时刻，在繁华未落之前，享受一些春光呢！
9.落花风雨更伤春，不如怜取眼前人
普天乐•咏世
元代：张鸣善
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。
花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
佛教说人生是痛苦的，其中有一条是生离别，这说明离别是痛苦的。江淹说“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以中国的诗词歌赋中，充满了离情别绪。离情在灞桥，在隋堤，在杨柳岸，在晓风残月。
这首曲子说，既然人生充满离别，有些时候见了就再也不见，就像词人所说，人生别多聚少，莫如不见。既然如此，就让我们学习晏殊的态度吧：
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
落花风雨更伤春啊，不如怜取眼前人！
