长安天气好，冬景似春华。戊戌嘉平将旬，岁近己亥之春。值此良辰吉期，且喜佳客纷至。与诸位同道及社会各界名流共游于艺，齐贺佳岁，琴书谴兴，诗画抒怀。
半日品茶半掩书，倚琴闲吟忘机文，缓笔黙察君子意，傲视人间笑红尘。
十年不觉长安梦。这一个十年，秀秀书院从“茶艺秀天下，文化传新知”至“创立中国式精致生活”-‘创立中国式雅致生活’-而至今“中国式雅士生活”的盛行，一步步，袅袅茶香中氤氲而出的，不止琴棋书画中的超然意境，更是以茶文化为引子，引申至整个中华传统文化更广阔的范畴，从而正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一切就这样浑然入道。对万物怀有敬意，跟随古人的脚步开启智慧，品茗、焚香、抚琴、习字，于平庸的生活中感知方寸，清守刹那。
插花、挂画、点茶、焚香、抚琴、诗书传家，最可呈现东方传统文化的神髓，曾经分外鲜明地代表了唐、宋、明……时代的情感悸动。书院如今，每日里中国式雅士生活的集中体现也即在此。
在这个午后，有缘相聚的诸位雅士，皆能于吟诗唱赋，抚琴品茗，焚香习字之氛中，修炼出一个诗人的眼光，元曲唐诗宋词诗经，于普通事物中发现遍存于万物之中的和谐与秩序，感受一沙一世界，一花一天堂的细微之美。
第一篇：点茶、焚香、抚琴中开启雅士生活之旅
先生所抚琴曲《潇湘水云》：中国古琴曲，无射均（紧五弦）定弦。南宋浙派琴家郭沔作。当时元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。
（参与奖五位，抽取者薛先生，所抽题材有诗经、唐诗、元曲。所获奖品乃秀秀书院雅士生活体验卡，价值400元。
秀秀老师与众雅士简享诗经：诗经是中国历史上第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编订，本只称诗，后被儒家奉为经典之一，故称诗经，是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位，诗经共分风160篇，雅105篇，颂40篇三大部分，它们都得名于音乐，风的意义就是声调，古人所谓秦风，魏风，郑风就如陕西调，山西调，河南调。雅士正的意思分为大雅 小雅，周代人把正声叫做雅乐，犹如清代把昆腔叫做雅部。带有一种尊崇的意味，讼是用于宗庙祭祀的乐歌。诗经对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。）
第二篇：书院学子刘娟抚琴《春晓吟》
《春晓吟》：属中国古琴名曲之一。最早见于明代《西麓堂琴统》。表现了春之欣欣向荣的景象。共三段，《二香琴谱》认为它“和平、中正、大方”，为诸曲之冠。其曲篇幅不大，结构完整，韵味绵长，颇具琴味。
第三篇：曹同学吟诵《蜀道难》
以上一则为唐诗、一则为楚辞，西西老师为诸雅士分享楚辞：楚辞是在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等，屈原写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。）
第四篇：西西雅士抚琴《酒狂》
《酒狂》：相传为三国时期魏国阮籍所作。关于此曲背景，一说系当时朝政昏庸黑暗，士大夫阮籍深感与时不合。他为避免祸患，便隐居山林，弹琴吟诗，乐酒忘忧，引以为乐。乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。
（二等奖一名，抽取者终南山修行者、女作家不还老师，所抽诗作乃《宋诗 焚香》，获奖者徐歌谣。所获奖品金色云河古树红茶一盒
第五篇：长安雅士三人合奏《忆长安》
《忆长安》：此曲由李延民先生取材于陕西秦腔音乐。表现了秦人远游，怀念故里，悲切、豪迈的思想感情。
（一等奖一名，抽取者陕西省书协副主席、西咸新区书协主席麻天阔老师，所抽诗作乃《唐诗 竹里馆》。所获奖品购琴卡一张，价值两千元。获奖者迎春。
第六篇：先生抚琴，诸雅士共唱诵《归去来兮辞》
《归去来兮辞》：古琴曲，《谢琳太古遗音》云：是辞乃晋处士陶潜所作也。潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏白，应束带见之。潜曰，我不能为五斗米折腰。即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人淸风凛然，千载之下尙能使人兴起也。
第六篇：舞蹈艺术家马老师古典舞《宫墙柳》
宫墙柳 玉搔头 纤纤红酥手 寂寞酒 锁春愁 往事难开口 宫墙柳 玉搔头 纤纤红酥手 寂寞酒 锁春愁 往事难开口 挥挥衣袖带不走 相思那堪忧 一觉黄粱梦醒后 闲话到白头 闲话到白头 宫墙柳 随风走
一步一叩首 爱悠悠 恨悠悠 作茧自己囚 谁说恩爱永不朽 碎了千金裘 一梦醉倒望江楼 管他万古愁 谁说恩爱永不朽 碎了千金裘 一梦醉倒望江楼 管他万古愁
（未抽到题材元曲：元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。）
第七篇：先生抚琴《礼仪之邦》，众雅士唱，马先生舞......
礼仪之邦，子曰：“礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开。看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落人间星火，吐纳着千年壮阔。
子曰”礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开。看我华夏礼仪之邦，仁爱满怀爱无疆，山川叠嶂，万千气象，孕一脉子孙炎黄。看我泱泱礼仪之邦，君子有为德远播，江山错落人间星火，吐纳着千年壮阔。”
第八篇：诸雅士自拟春联，老师创作
福祿壽喜樂無極 仁愛篤厚善有徽 诗书传家
袖里虹霓冲霁色 笔端风雨驾云涛
燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。
.................
《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。 纵我不往， 子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往， 子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见， 如三月兮。《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗， 踊跃用兵。 土国城。
曹同学词两阙
蝶恋花-月漫千山
月漫千山霜华染，一一层峦，隐去峥嵘面。孤峰独立与谁言，衣带渐宽随风乱。
目送清光过云烟，纷纷思绪，淡若水轻寒。春风几度花未换，已非人间尚少年。
青玉案
玉音何时起瑶台。
暗香动，西窗白。
衣袂飘飘画堂东。
素衣惊鸿。
1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人。
是处见游龙。
《诗经·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归。
雾迷楼台风不举。
帘内清歌云外笛。
何劳天涯相寻觅。
无风水面琉璃滑, 不觉船移, 微动涟漪, 惊起沙禽掠岸飞。 ◆元曲◆ 徐再思《[双调]水仙子·夜雨》 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。 落灯花旗未收,叹新丰逆旅淹留。 枕上十年事,江南二老忧,都到心头。 徐再思《[。
灵犀一点，芳心寸缕。
已会凭栏意。
到场嘉宾
陕西省书协会副主席，西咸新区书协主席 麻天阔老师
陕西互联网协会 梁军强先生
终南修行者、女作家 不还师父
渭南红楼梦学会作家 刘省平老师
陕西省国画院画家 郑伟斌老师
