文，高曰
宝玉突然想起湘云，立逼着贾母将湘云接过来，湘云来后，一边报怨为什么不叫他，一边快速写了两首。
其一：
神仙昨日降都门，种得兰田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二：
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
红楼梦中的诗词佳句，读这两首诗，应同第五回“第六支”关于湘云的《红楼梦新曲》〔乐中悲〕同看，它们都是曹頫顶测大清第八位帝王的。
第八帝是道光，湘云隐寓道光。
《红楼梦新曲》中，湘云一生，既有“英豪阔大”的一面，也有“云散高唐，水涸湘江”的一劫。
现实中，道光的一生，正是如此，既有虎门销烟的壮举，也有鸦片战争失败，签定《中英南京条约》的悲剧。
“神仙昨日降都门”
“昨日”，指1616年正月初一。
“神仙”，指第五回中的警幻仙姑，即秦可卿，也即努尔哈赤。
“自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。”
“霜娥”，指青女，青娥，神话中管冰霜的女神。
缟袂：苏轼曾用“缟袂”喻花，有《梅花》诗说：“月黑林间逢缟袂。”这里借喻白海棠。怨女：已到结婚年龄而无合适配偶的女子。【译文】半卷着竹帘半闭着屋门，碾碎冰霜当作泥土又用白玉做成花盆。偷来了梨花花蕊的三分。
湘云（道光）是康熙后裔，也像霜娥（黛玉）一样身处冰封的时代，湘去虽然与“倩娘”无关，可是却如同离魂之倩娘。
“离魂”，指巨大的灾难，鸦片战争失败，《中英南京条约》签定让道光丢魂失魄，六神无主。
“秋阴捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。”
道光时期，自己无所建树，只是沿袭着乾隆（宝钗）时代的规章制度。
“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。”
“诗人”指湘云（道光），不甘心，总想自己要大干一番。
“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。”
蘅芷，萝薜都是是香草，既能入盆为树，也有可能移至墙角，暗示出另一种结局。
“人为悲秋易断魂。”
1842年阴历8月29日，正是一个秋天，这一天签定了《中芵南京条约》，这是一个令人断魂的日子。
“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。”
当《中芵南京条约》送到道光手里时，道光连续几天彻夜不眠，泪流满面，真是“玉烛滴干风里泪”。
“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”
虚廊，太虚幻境的廊上，夜色已昏，喻“大清”国势衰微，毫无办法了。
湘云的两首诗，是作者对湘云（道光）一生的的预测。
曹頫在第五回的判词，舞曲中预测道光时将“云散高唐，水涸湘江”，意思是劫难将发生在南方某一地区。
风条舞绿水杨柳,两点飞红山海棠。——无名氏《春游》 月下看荼醾,烛下看海棠。——陆游《海棠》 洛下只知海棠会,岭南竞作荔枝图。——方蒙仲《和刘后村梅花百咏》 锦暖海棠欲睡,絮浓杨柳初眠。——李石《扇子诗》 一从梅粉褪。
《南京条约》，将中国带入半殖民地半封建社会的深渊，正发生在南方。
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。探春是诗社的发起人，探春这首诗也就是她本人的写照。“玉是精神难比洁”，正。
曹頫预测“大清”第八帝遭遇的准确性令人惊异。
曹寅生前有三首《浣溪沙》词，其中有一句：“一楼铜杵咒黄昏”，曹頫根据此词意化出咏白海棠诗，落脚点放在“黄昏”二字上。
” “ 冰雪魂 ” ，颈联 “ 淡极始知花更艳”指白海棠颜色如冰雪般洁白，也是宝钗性爱雅淡不爱艳装的自我写照。淡极更艳，实写自我安分随时，更显淑女之淡雅凝重。尾句“不语 “ 这诗有身份 ” 。）
第三十七回，探春起社，限“门”字韵，丫环随意捡出四个字：“盆、魂、痕、昏”。
这几个字，其实是作者精心挑选的，特别是“昏”字。此字字义狭窄，大都拘限在“黄昏”一词上。
黛玉（康熙）时：倦依西风夜已昏。
宝钗（乾隆）时：不语婷婷日又昏。
探春（嘉庆）时：多情伴我咏黄昏。
译文：梨花伸进庭院里，卷开竹帘，打开门，她把冰块当做泥土，把玉当做盆。她比梨花还要白了三分，又有梅花的一点傲骨。她像月宫中的嫦娥缝制的白色的舞衣，又像秋天闺房中哀怨的少女在擦拭泪痕。她倦倚昏夜西风之中，娇羞。
湘云（道光）时：无奈虚廊夜色昏。
宝玉（曹頫）则高唱：清砧怨笛送黄昏。
这显然是一篇《黄昏赋》了。
这是暗示“大清帝国”到探春（嘉庆）时代，湘云（道光）时代，衰落已开始，日薄西山，犹如进入黄昏。
