王国维评价元曲,王国维元曲之佳处何在

王国维在《宋元戏曲考序》中提出:"一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,王国维元曲之佳处何在,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”扬果〈越调〉小桃红采莲女(其一)王

王国维在《宋元戏曲考 序》中提出:"一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,王国维元曲之佳处何在,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”

扬果〈越调〉小桃红 采莲女(其一)

王国维说:“元曲之佳处何在?一言以蔽之,自然也”(自然=直抒胸臆,雅俗共赏)。——其实,元曲很“庸俗”。

〈越调〉 小桃红 采莲女(其二)

1、王国维针对的是戏曲文学作品,说元曲——即元杂剧是戏曲史上之最自然的作品; 2、元曲的含义有宽有窄,宽兼指散曲和杂剧,窄专指杂剧,此处元曲专指杂剧; 3、从文本而言,元杂剧属于叙事文学,非抒情文学. 小山侧帽:以下再引王国维文。

王国维评价元曲

〈越调〉 小桃红 采莲女(三)

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无题 山谷清音

王国维评价元曲

夜读元曲感怀时。

别恨离愁泪沾衣。

写尽人间多少爱。

因为元曲是元朝统治时期的产物。当时汉族儒家地位低下,所谓八妓九儒十丐。原本儒家以治国经邦为目标,以读书出仕为己任。但到了元朝,比妓女还不如,更不要谈什么治国理念,出人头地了。所以,元曲内容多是反映儒家或消极。

痴情苦恋入元诗!

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