顾炎武在《日知录》中写道：“凡人于交友之间，口惠而实不至，则其出而事君也，必至于静言庸违。故舜之御臣也，敷奏以言，明试以功；而孔子之于门人，亦听其言而观其行。”这启示世人：无论为人处世，还是从政为官，言行一致均为应当恪守的本分，决不能“口惠而实不至”。
关于言行一致，中国古代典籍中蕴含着丰富论述。《墨子》曰：“政者，口言之，言必信后面那一句是什么，身必行之。”《荀子》曰：“口能言之，身能行之，国宝也。”《论衡》中有言：“言行相应，则谓之贤。”关于言行不一的危害，史书中也记载了不少典故。王世充因“口惠而实不至”导致一败涂地的教训，就十分深刻。
据《资治通鉴》记载，隋末群雄之一的王世充，在攻下洛阳后，被封为太尉。为展示自己有招纳贤才、广开言路的胸怀，王世充在太尉府外立了三块牌子：一求文学才识，堪济时务者；二求武勇智略，能摧锋陷敌者；三求身有冤滞，拥抑不申者。看到这样的三块“广告牌”，每天上书言事的多达数百人。王世充“悉以引见，躬自省览，殷勤慰谕”，于是“人人自喜，以为言听计从”。但事实上，王世充口惠而实不至，“下至士卒厮养，世充皆以甘言悦之，而实无恩施。”轻诺寡信的王世充，渐渐失去了文官武将及百姓的信任，也为自己最终的失败埋下了伏笔。
问题六：言必信下一句是什么 言必信下一句是行必果啊 问题七：言必信，的后面一句是什么 人无信不立 言必信 行必果 君子一言 驷马难追火心要空 人心要实 黄金失去可再挣 名誉失去难挽回 问题八：言必信，下一句 〖读音。
古往今来干出一番大事业的人，都很重视“言必信，行必果”。明朝张津在浙江海宁谯楼上题过这样一副对联：“宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。”他主政期间，克己奉公，不徇私情，刚正不阿，深受百姓爱戴。清朝乾隆年间的铁面御史钱沣也撰写过一副对联：“爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。”钱沣在担任湖南学政时，曾前往各县视察，按当时的“棚规”，学子要凑钱向学政致意，但钱沣一概不受；他当京官时，不饰车马，只买了一匹瞎了一只眼睛的骡子当坐骑。
“言必信”的下一句是:行必果 言必信，行必果。〖解释〗信:可信，可靠;果:果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。怀疑主义者解释指诚实的小人模样必不诚实。指这个人认死理，算。
