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今天，我们将继续第62章《道无善恶》第三段的分享。
第三段即：“古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪（yé）？故为天下贵”。
现在我们进入第三段的结论部分，也是分三个层面来阐述：
第一层面，本段最后部分是呼应第一段的论点：自古以来，人们为什么把道看成如此的珍贵？
因为，善的人就会得到道的保护，有罪过之人也可以得于宽恕，所以不管是地位高低，所有人都会珍惜“道”。
首先，这一句“求以得、有罪以免邪”表示什么呢？
从“道”的本源上，人不管犯了多大的过错，如果知错就改，是不会被“道”抛弃的。
用“道”的眼光来看，恶人的经历也是一种自身特定条件下的生命经历与人生体验，这并不代表“坏人”就不能做好人。
道就像母亲的胸怀，只要浪子愿意回头，作为母亲一样的道，高兴还来不及，这是正常人性的表现。
所以，要得到“有罪以免邪”的保全前提是：能够知错就改——这与“不善人之所保”是遥相呼应的。
知错不改，害人亦可能大焉！1.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的。
所以，对于不善之人，也不要轻易地舍弃“道”。因为“道”是每个人最终的依靠，道从来不会舍弃任何人，可以让人“求以得，有罪以免邪”；因为一切来自“道”，又回归于“道”。
其次，所谓的“有罪以免”表示什么呢？
这里的“罪”，只是指不正确的思想意识、不正确的情绪情感、不正确的语言行为。
当您把自己融入大道后，您的智慧就显现出来了，您就能看透自己思想意识中的纰漏与错误，看透自己情绪情感中的纠结与失衡，看透自己语言与行为中的偏差与异常。
这样，您在以后就可以少犯错误，让自己处于一种自然而又自在的状态。
当然，也有母亲亲自将自己孩子绳子以法的，原因在于孩子真的是知错不改，离经叛道而不可救药了……
此两者都是以“道”作为最后的皈依，但生命展示的面貌却完全不同了。
第二层面，这一句“不曰求以得，有罪以免邪”从另一角度来阐述，为什么不说要求得就可以得到，讽刺人知错不改的句子，但要免罪就可以免？许多求道者都会这个问题上发生两重错误！，
首先，以有求之心求清静无为之果，这本身就是背道而驰、痴心妄想。
佛教的最高经典之一的《金刚经》上教人说：“因无所求、无所住，而生其心”。
释迦佛在《金刚经》中说的内容是：凡是外求，如果说有求必有应、有求就有得，那就是邪道啊。
是的，如若到心外去寻找道，永远无法见正道啊！
因为，道不是向外面求来的！
正所谓知错能改，善莫大焉。我们要学会正视自己的错误，因为知错能改也是一种责任，更是一种生活的态度。犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。
道是一个人自己内在本来的，道是要从自己里头找出来的；道是要自己心中一无所求，清净无为到极点的时候，当我们在亮化品质、启动自己天性的时候，您内在原本有的财富智慧、幸福快乐就升腾起来了。
所以说，道是充满在这个宇宙之间，道是无所不在，道也是在我们心中。
您就是道，道就是您，为什么不相信自己？
天下的真理只有一个，到达的方法可以不同——不同的邦国、不同的民族、不同的文化、不同的思维方式、不同的表达方式等，但真理是没有不同的！
如果真理有两个的话，那就不是真理了！
现在如果您拼命到外面去求，您就不是道了，不是那个至高无上的道了。
后一句为：诗曰：靡不有初，鲜克有终。原句应为：人谁无过？过而能改，善莫大焉。出自：春秋左丘明《晋灵公不君》（《左传》宣公二年），原文选段：曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过。
所以，“道”不可以求得，不是向外求的！人人有道，关键是我们要自己去悟道、行道、合于道。
其次，关于“有罪以免邪”。
求，没有错，关键是不是有效？
试想，这样的上帝和佛菩萨，与那些世俗中的同污合流又有什么区别呢！
天下哪有求他就免罪，不求他就降罪的道理呢？
我们世俗中做人也不可以这样胡作非为，更何况是上帝和佛菩萨了？
可是，老子说“有罪可以免”，那如何来免呢？
这份恩典不是外面来的，而是我们自己心中的力量被激活了。
道在我们心中，我们要想免自己罪，就要把罪恶反省，把罪恶清理干净。
只有自己真正站起来了，建立自己完美的天性人格，建立自己的“善人之宝”——做一个真正的善人，做一个有道之人，不是一个外在的神佛、或外来的力量给您免掉的。
如果说有一种外在的力量高兴给您免就免，不高兴给您免就不免，那成何体统？那不就是魔.鬼.的行为了吗？
第三层面，“故为天下贵”。
知错改错不算错，知错不改错中错。知错能改进步快，满不在乎才真坏。一失足成千古恨，再回头已百年身。知错改错不算错，知错不改错中错。这句话指错误谁都难免，及时改正就可以 原谅，固执下去就是错上加错。出处：吴。
这个“道“为什么是天下之贵？因为，它借不到，抢不到，买不到，但是悟得到、觉得到、修得到。
首先，从“道”的层面上来说，要想收获必须有付出。
而且，这个收获必须是符合“道”的付出；必须是切实地按照“道”的方法去付出，那还有什么是“求”而不能得呢？
人世间很多人都喜欢金钱、洋房、豪车这些财富，喜欢这些财富的本身并不是什么坏事。
人的生命需要财富支持，需要有经济来源，需要有事业，需要有工作。有的人只注重灵修，这同样很危险！
但幸福、快乐、自在的生命旅程，不是仅有物质财富就能满足的。人要想让生命健康、成功，只有一条路：就是从符合道的付出开始。
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“道”会帮助我们知道：如何在事业上获得成功？
人类生命从开始的旅程到结束的过程中，如何去发现您的生命、您的道路？
整个地球就是一个道场，如果我们不完成我们生命的意义和任务，我们还会再次来到这里。如果完成了自己的功课，我们就可以跳脱这个模式。
“道”会帮助我们知道：人生愿景目标的重要性！
人必须要有自己生命的愿景目标，不然人的生命就会走向腐朽。
愿景目标，就是您来到这个星球的计划是什么？不然您就会像一片枯叶，随风飘落在地上。有愿景目标的人生就像一支箭，一下子就能射中目标。
“道”会帮助我们知道：生命就是关系，没有关系，就不会有生命。
没有好的关系，我们就会在关系中受苦，特别是与父母的关系、伴侣的关系、孩子的关系、朋友的关系。如果有好关系的付出，我们的生命状态就会提升。
修道就是真实地做到，然后让好的结果自然呈现。道践行的永恒主题就是“道德、和谐、安平泰”，这对于任何一个人来说，都是人生最伟大的实现！
其次，自古以来的人们都尊崇大道。
这是因为：修道之人，不说是为了达到修炼的最高境界——成圣成道、明心见性、证悟大道，只是说为了使自我免遭疾患之罪。
所以，大道才被天下人视为宝贵！
当然，这些境界不可能人人达到，但是只要潜心修炼，“有罪以免”是人人可以实现的。
因为，所有的“罪”都是违背了“道”的宇宙根本规律而产生的。
一旦有“罪”，只要明白“罪”的来源，真心忏悔，永不再犯；并对以往所犯的“罪”，积极以合道的方式来补偿，就能从根子上消除“罪”，这才是道的“免罪”之法。
当然，每个人都是带着原罪，也就是自己的因果业力来到这个世界的。
现在我们学用《道德经》的过程，就是不断亮化神性品质：人来到这个星球，就是为了报恩社会、报恩大众、报恩父母、报恩我们这一世的身体而来。
总结一下：
尊崇大道的人，就是让自己成为快乐的人；
您是快乐的人，您就给您身边的人带来快乐！
尊崇大道的人，心中就会充满光明；充满光明，就会有道的恩典流经！
今天的分享先到这里。
明天，我们将开始第63章《小事做起》第一段《》的分享。
欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。
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