木兰诗搞笑版，木兰故事可谓家喻户晓，木兰的形象和事迹可能存在民间原型，但木兰的真实名字早在唐前已不清楚。《木兰诗》所讲人、事，当是在民间原型故事基础上，为塑造木兰英雄形象又进行过文学加工。
“花木兰”这个名字，是明代文学家徐渭起的。徐渭的戏剧《雌木兰替父从军》，开首即言：“妾身姓花名木兰……世住河北魏郡。俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁。”如此详细的身世介绍，只能是艺术家的师心独造，不能当作史实。明清时期大量记载木兰事迹的方志、野史，内容大多靠不住。各地木兰庙、孝烈将军庙，皆源于木兰名声，主动附会其乡籍所立。元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》，说木兰为魏姓女子，替父从军，返乡后天子欲纳木兰，木兰以死相拒。此碑文、碑石现存河南商丘虞城县周庄木兰祠前，是目前国内发现最早的记载木兰生平的石刻文献。但唐宋以来，木兰庙、木兰祠在全国不止一处。凡木兰庙所在地区，都会竭力证明木兰为本地人。木兰到底是何方女子？如今恐怕难说清楚了。
郭茂倩。《木兰诗》的作者是郭茂倩，是一篇乐府诗，同时是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌。《木兰诗》又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰。
对于《古今乐录》所说“木兰，不知名”，应该这样理解：“木兰”只是复姓，名字却不知道了。木兰生活的北魏时期，是由鲜卑族拓跋氏建立的政权，鲜卑族本多复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，许多双字或三字姓都进行了简化。北魏前期兵役制度主要为世兵制，作战部队是以鲜卑人为主体，汉人仅负责“服勤农桑，以供军国”（《魏书·刘洁传》），一般不服兵役。根据《木兰诗》反映的时代和地理环境分析，木兰很可能是一位鲜卑族姑娘。智匠说“木兰，不知名”。但诗中四次提到“木兰”都是人称代词。对此，比较合理的解释是，“木兰”为姓氏，其名已不可考。
《木兰诗》作者是佚名。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及。
