光辉旗帜 源远流长
宏道书院，是明清以来陕西省的四大书院之一，坐落于清峪河北岸，南邻颇有影响的地标建筑古龙桥。
宏道书院的诞生，与一位闻名遐迩的关中大儒有关，他就是关学三原学派的创始人王恕。他为官46年，辅佐五朝君主，历任兵部尚书等19官职，最终成为官至吏部尚书兼太子太保的一代名臣。王恕之子王承裕，明嘉靖年间任户部尚书，同样是国之栋梁。明弘治六年（公元1493年），77岁的王恕致仕归里。回到三原之后，为了发展家乡的教育，王恕便与儿子王承裕商议，筹办讲学之所。
清峪河北岸，原有一座元代兴建的学古书院，元末被废，成为孔庙；到了明初，这里又变成三官庙即普照寺。明弘治年间，王恕父子与当地的官员联袂，“撤去三官神像，即其殿宇奉安圣宣贤及四配像如故。复移学古书院碑于内，仍以旧额榜其戟……”使得被废100余年的学古书院得以恢复。在此基础上，王恕父子于明弘治七年（公元1494年），在普照寺的旧址上，重新修葺增添，将僧舍改建为弘道书屋。次年扩建为弘道书院。旨在弘扬“为官之道、处世之道、为民之道”，弘扬张载所创的关学。
1、《悯农》【唐】李绅 锄和日当午，汗滴河下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。2、《滁阳春日怀果园闲宴》【唐】李绅 西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看。
作为关学三原学派创始人，王恕教养儿子自然不离其宗。王承裕幼承家学，父子被誉为关学翘楚。高陵吕楠(泾野)、三原马理(溪田)和雒昂(三谷)等三秦名士皆出于弘道门下，由是名声大振。到了清中期，弘道书院受到当权者的关注。清康熙六十一年（公元1722年），陕甘总督年羹尧专折呈准朝廷，将陕西省最高教育机构学衙署——学台，从西安迁至三原县城，府考便在弘道书院举行。三原成为当时陕甘两省（含今青海省和宁夏回族自治区）的教育中心。因弘道书院为西北最高学府，乡试也在三原举行，弘道书院成为西北学界的一面光辉旗帜。清乾隆年间，因避乾隆皇帝爱新觉罗·弘历名讳，遂改“弘道”书院为“宏道”书院。
书院创建期间，三原县的一些乡绅热心参与，使得书院颇具一定规模。书院内的各个书房厅门，起名十分考究：外缭垣门，为“仰高”，意为对南山仰止，重门为“恭敬”；内小垣三门，为“中立”；中立门内，为“弘道堂”， “弘道堂”之东边为“庖”，西为“库堂”。前东、西各建学舍十间。“考经堂”前东为“清风轩”，西为“明月庵”。稍后东北隅为“清峪草堂”，西北隅为“嵯峨山房”。草堂之门为“卧云”，山房之门为“立雪”。学舍东为“逊志”，西为“省身”。草堂前甃石池涤砚，天长日久，墨凝池面，如同乌云，起名“云沼”……个个特色鲜明，处处高雅贴切，充满诗情画意。
学习氛围 继往开来
宏道书院建成后，王恕将其从政40多年来所搜购的经典以及历代名家著作5000多卷，移置于宏道书院的考经堂及其耳房，以供师生研读。书院中的考经堂，就是该院的藏书楼。王恕经常光临这里，跟众弟子探讨学问。
明代的宏道书院，以“父子亲、君臣义、夫妇列、长幼序、朋友信”为治学准则，以“博学、审问、慎思、明辨、笃行”为言行检验，依据朱熹在白鹿洞书院订立的20条学规，约束学生行为。王恕、王承裕父子还为书院制定了教学方法：因材施教，将生徒根据不同层次，分为不同的班级。这即是孔夫子所言的“因材施教”，而这种教学方式，使得关学在三原一地极为盛行。因此，宏道书院的建成是三原关学形成的标志，黄宗羲在《明儒学案》中称：“王恕、王承裕、马理为三原之学，其门下多以气节著。”陕西一域的学术体系，以张载所创的关学最受后世称道，到了明代中期，王恕对关学有了进一步的拓展，因此，王恕被后世称为关学三原学派的创始人。
李锡龄（1794-1844），字孟熙，嘉庆二十一年举人，道光八年，捐官内阁中书，后在方略馆做过校对。父母去世后，李锡龄丁忧在家，博览群书，其间对古籍整理产生了浓厚的兴趣，开始广泛地收集藏书。因为其家是三原巨富，没过多少年，他的藏书数量就达到了9万多卷。他从自己的藏书中挑选了一些流传较少且有重要学术价值的书，命名《惜阴轩丛书》，开始刊刻。《惜阴轩丛书》最先刊刻的两种，就是王恕的著作。由此可知，在三原文人中，王恕声誉之高。遗憾的是，《惜阴轩丛书》辑成后未及付梓，李锡龄便积劳成疾、卧病不起，临终前还念念不忘丛书的刻印工作，嘱托其表弟张树（字百获）、广文树总司校刊事宜。李锡龄死后逾二年，道光二十六年，由宏道书院刻印《惜阴轩丛书》并向外销售，此举引起全国各地学者重视，人们竞相求购，宏道书院坚持“以书育人， 以文传道”，自此，宏道书院名声大噪。
明清时期，三原县进士及第者百余人，学子遍及西北各省。关中名儒牛兆濂、刘古愚都曾到三原讲学。宏道书院为三原“关学”的发展，奠定了坚实的基础。
清光绪十九年（1893），宏道书院已经开始购买科学书籍、报刊，传播民主思想和科学知识。清光绪二十六年(公元1900年)，宏道书院改名宏道高等学堂，倡导新学，注重经世致用，造就了一批海内外知名的民主革命先驱及专家学者。光绪三十一年（公元1905），陕西派遣官费留日学生30名，宏道学堂的学员就占了一半。
17、《过梅里七首家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存》年代:唐 作者:李绅 羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻。18、《姑苏台杂句》年代:唐 。
清朝末年，朱佛光任宏道书院主讲，他打听到孙中山成立了同盟会，于是鼓动宏道书院的学子们去参加。到了1905年，宏道书院的学生中已经有同盟会员30多人。后来这些人继续扩大，成为陕西一股重要的反清势力。
走出学子 群星璀璨
这样的书院、这样的名师、这样的学术氛围，造就了一批又一批社会精英。20世纪初，从宏道书院走出了一群堪称国家栋梁之材的宏道学子，他们饱含“学以报国、学贵于有用”的家国情怀，在我国政治、文化、科技、教育等领域作出了突出的贡献。
于右任众所周知，无须赘述。
张季鸾是中国新闻界的一代大师。历任《大共和日报》国际版主编、上海《中华新报》总编、《大公报》总编。《大公报》连载范长江所撰报道红军长征行迹的通讯，使世界了解红军的真相。他先后创办《大公报》天津版、上海版、汉口版、重庆版、桂林版，使该报成为自成体系的有全国影响的大报。他身体力行，撰写了3000余篇文章，对政治、经济、社会、外交、文化等均有独特见解。他的《大公报》社评，影响很大、感人至深。张季鸾，被人们称颂为“功在国家的一代论宗”。
李仪祉是中国现代水利事业奠基者之一。李仪祉足迹踏遍三秦，撰写出《论引泾》等科学论著，为陕西的水利事业奠定了理论基础。他先后兴建泾惠渠、洛惠渠、渭惠渠、梅惠渠水利工程，浇灌农田200余万亩；他还兴建引黑河水、引沣河水、引涝河水、引泔河水的诸惠工程，成为著名的关中“八惠”水利工程。从20世纪20年代末期到他逝世，先后参与了黄河、长江、汉水、海河、永定河等河流的规划治理和研究工作，写下了200多篇(部)专著和论文。
从宏道书院走出的，有中国比较文学研究的奠基人吴宓。他是国学大师、诗人，清华大学国学院创办人之一。他与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。刚正不阿、精于金石书法的大家茹欲立也是从宏道书院走出的。从宏道书院走出的政治外交家张奚若，历任清华大学校务委员会常委、华北人民政府高等教育委员会副主席、对外文化联络委员会主任、中国人民外交学会会长等职务。在第一届中国人民政治协商会议上，张奚若是“中华人民共和国”国名提议者。
尤其值得一提的是，秦腔戏剧的创始人和奠基者康海、李桐轩、范紫东也都是从宏道书院走出的学子。
康海是秦风秦声秦乐的研究者、改革者和推广者。他以诗文和李梦阳、何景明等并称为“七才子”。曾参与修订明宪宗、明孝宗两朝实录。在罢官回乡的30年间，他几乎把全部精力用于词曲、戏曲的写作、研究和实践上。他遍访秦中诸伎，登门求教，对戏曲音乐进行了大刀阔斧的改革。
1、悯农 【作者】李绅 【朝代】唐 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。2、悯农 【作者】李绅 。
李桐轩是西安易俗社首任社长。1912年，他与孙仁玉、高培支、范紫东等，发起创建西安易俗社，并被推选为首任社长。众所周知，易俗社培养了大批戏曲人才，创作和演出了大量优秀剧目，对秦腔戏曲发展和戏曲改良起到了示范作用。作为首任社长，李桐轩绝对是功不可没。
范紫东是著名的秦腔剧作家、易俗社的创始人之一。一生创作大小秦腔剧本68个，代表作《三滴血》《软玉屏》《翰墨缘》《花烛泪》等，至今历演不衰，兄弟剧种多有移植。其中《三滴血》还被拍成了电影。
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三原县北城沿河有一条仿古街，河岸边一座高大的石牌坊，牌坊上刻着“关中上郡”四字，石牌坊的斜对面，有一座新建的城门楼，门楼上写着“永清门”。东去200米路北，就是现存的宏道书院，坐北向南，占地面积8亩，院内栽植松柏花木，郁郁葱葱而又清雅静穆。房舍建筑坚固，雕刻精细，气势恢宏。虽然不是当年宏道书院的全貌，仍可一睹昔日宏道书院的风采。
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宏道书院以历史悠久厚重、学子名家众多，为世人所称道：南有岳麓书院，北有宏道书院。
