在中国几千年的历史上，流传着不少俗语，像“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，“借三不借两，救急不救穷"，这些俗语都饱含着古人的生活智慧，和对人生的感悟。
而大家耳熟能详的一句俗语: “母在不庆生，父在不留须” 又是什么意思呢？
母在不庆生
“母在不庆生" 字面意思是说母亲在世时，孩子不应该庆祝自己的生日。
因为古代医疗条件落后，女人生孩子难产的概率很高，相当于去鬼门关走一遭，所以才有了“儿的生日，娘的苦日”的说法，古人认为不能在母亲受苦日这天，来庆祝自己的生日！
像古代的梁元帝萧绎， 在每年生日之时，就以吃素讲经的方式来度过。隋文帝也因为感恩父母，所以在每年自己生日那天，身体发肤,受之父母下一句，要求全国人民断屠吃素，以敬自己的父母双亲。
像古代的梁元帝萧绎， 在每年生日之时，就以吃素讲经的方式来度过。隋文帝也因为感恩父母，所以在每年自己生日那天，要求全国人民断屠吃素，以敬自己的父母双亲。
其中”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，是一句谚语。这句话意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。
从这个时候起，就有了纪念生日的意识了，只是这时候的生日不是庆祝自己来到这个世界，而是感恩父母对自己的生养之情，表达的是一种孝道。
做子女的平日里更应该常回家看看，多陪陪父母，千万不要等到 “子欲养而亲不待”的那一天，再后悔莫及。
“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之。
父在不留须
父在不留须，字面意思是父亲在世时，不要留胡须。
其实在古代，男人都是喜欢留胡须的，还有"男子无须不成相”的说法，而且把胡须修得精美还可以体现男人的阳刚之美，像三国时期的关羽，胡须长达两尺，人称美髯公。
《孝经》里也说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”， 古人的胡子和头发除了日常修剪和梳理外，不能随意破坏。
前半句是身体发肤。原句出自于先秦孔子的《孝经》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于。
那 “父在不留须”的俗语，又是怎么来的呢？
孔子说的。这句话是收录在孝经里。开宗明义章第一 身体发肤，受之父母--- 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫。
其实“父在不留须”的这个习俗是在辛亥革命时兴起的，当时为了改变国人落后的封建思想，开始主张割掉辫子，剃掉胡须。后来又演变成了一种习俗，就是父亲在世时，儿子不蓄胡子，以示对父亲的一种尊重。
而父母过世后，儿子蓄胡子也成了对父母的一种纪念，通常在父亲去世后，儿子要留上唇的胡须，母亲去世后，要留下巴上的胡子，而双亲都去世了，则要留全胡须。
鲁迅先生的照片，几乎都留有上唇胡须，也是他为了纪念去世的父亲而留的。
不过到了现代社会，胡须已经没有那么多的说法了，大家的审美也是五花八门，都按照各自的习惯来选择胡须的去留了。
但“母在不庆生，父在不留须”说的始终都是一个孝道。
最近疫情，看到很多儿女们每天不离左右地照顾着病榻上的父母，期盼着他们快点好起来，看了让人心酸。大家平时也要多陪陪父母，在他们身体还好的时候，让他们多享受天伦之乐，把我们的孝道传承下去。
