江
JIANG NAN
南
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
——汉乐府
这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。田田：荷叶茂盛的样子。可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在。
儒家六经中原有《乐经》，后惜不传，现今流传的《诗经》韵律和谐，原本亦是歌咏之词。音乐，在中国的传统文化中始终占据着重要地位，是“礼”的承载、“德”的体现。在周王朝设采诗官之后，秦亦设有乐府，在少府辖下，专管教习乐舞演唱之事。汉初社会甫定，未暇顾及乐事，直至汉武帝定郊祀礼乐时重建乐府，江南汉乐府的意思全解，采集民间或文人诗歌，以备祭祀或宴会时配乐演奏。两汉乐府所搜集整理的诗歌合称“乐府诗”，包括郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等，内容广泛，现实性强，如《汉书·艺文志》所称：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”其中有我们熟悉的《陌上桑》《战城南》《白头吟》《上邪》等，东汉末年的长篇叙事诗《孔雀东南飞》更是被称为乐府诗的巅峰之作。而我们看到的这首《江南》却是一首典型的民间歌谣，出自汉乐府的相和歌辞，不少学者认为该诗是西汉时期的作品，也是五言诗的早期代表作之一。
江南水乡，处处生长着莲花。莲花一身尽可为人所用，花朵美丽可赏，莲叶包裹物品，莲子药食两用，莲藕清甜可口……而采摘成熟的莲蓬往往是女性的工作。季夏初秋，正是采莲的好时节，“田田”二字，正写出那莲叶茂盛圆润、层层叠叠的状貌。有人认为，此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。但从实际情况来看，莲子成熟的季节，莲花大都近于凋残，而莲叶依然繁茂，加之青春女子的面容掩映其间，所以丝毫不减荷塘的风景之美。可作者并未直接描述采莲人，而是透过她们的眼睛，从水面的莲叶写到水下的游鱼。湖水清澈，花叶摇曳，水下的鱼儿在莲叶间游动嬉戏，可以想见，水面的人儿同样乘着小舟在莲叶间自在穿行，二者交相辉映，形成一幅活泼欢快的画面。“鱼戏莲叶间”之后，反复铺陈，叙述鱼儿在莲叶的东、西、南、北嬉戏，乍一看来，似乎累赘可笑，可结合场景细想，正是民歌中常用的比兴手法，一唱数和，仿佛四面八方都传来采莲女子的歌声，也将莲塘的全景展现在读者的面前。
《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。 这是一首与劳动相结合的情歌，格调清新健康。诗歌采用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。开头三。
这首《江南》，正是后世流行的采莲曲的滥觞。清人沈德潜在《古诗源》中，称该诗为“奇格”，并指出“梁武帝作《江南弄》本此”。萧衍的《江南弄》七曲之一《采莲曲》，歌曰：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为君艳歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”南朝乐府民歌中的《西洲曲》，有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”的句子。“莲”谐“怜”音，一语双关，往往象征男女情爱。但后世的一些歌咏，在情感表达上或过于直白，或过于柔靡，皆不如这首《江南》来得质朴清新。正如明代诗歌理论家胡应麟在《诗薮》中所评：“汉乐府歌谣，采摭闾阎，非由润色；然质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之!”这正是诗歌来自民间、来自现实的魅力。《江南》里的采莲女子，有的不仅是文人笔下的似水柔情，更是邻家女孩们的活泼开朗。即使我们无法亲耳听见这首歌辞配上乐曲的演唱，也可以从字里行间感受到欢乐的曲调和跳跃的旋律。“芳晨丽景，嬉游得时”（出自《乐府古题要解》），万物和人类都在大自然中绽放蓬勃的生命力，一切欣欣向荣，世上还有什么比这更美好的事物呢？
江南汉乐府古诗解释如下：江南莲花开，莲花惹人采。莲叶一片绿，仿佛成碧海。鱼儿知戏乐，寻踪觅芳来。鱼儿畅游莲叶东，鱼儿畅游莲叶西，鱼儿畅游莲叶南，鱼儿畅游莲叶北。江南汉乐府赏析：这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，。
