本文转自燕赵新传媒公众号
金元时期，“河朔重镇”河北真定走出一位元曲大家，他阅尽沧桑、笔走悲情，写出一出出传唱百代的经典大戏，这位才子姓甚名谁，又有着怎样的戏梦人生？
在真定府灵寿县一座名叫凤凰墩的山坡，这里安葬着一对父子的遗骨。这对父子是谁呢？就是七百多年前生活在河北真定的白华、白朴。其中，白朴在中国曲艺史上写下了浓墨重彩的一笔，把中国的元杂剧艺术推向顶峰，是河北的骄傲，也是真定的骄傲。
白朴，字仁甫，号兰谷先生。他的祖籍是山西省河曲县，出生在金朝的南京汴京，却长在了河北的真定，在这里安家落户，可以说，他是真定培养的元曲家，也是特殊时代中诞生中的一代文豪。
安徽六安白家庵《白氏家谱》记载白朴生平
白朴的父辈叔伯都是金朝的文人，他伯父做过岐山县令，父亲白华官至枢密院判，轻骑都尉、封南阳郡伯爵，叔父为一代诗僧，这兄弟三人在文学上都有建树。
白朴出身在这样的书香世家，还有父母的百般疼爱，本来应该能在蜜罐里过上一生，安安稳稳地做学问，顺顺当当地考功名，可是这人间的事情，你往往是看得见开头，元曲十大家，却猜不着结尾。白朴五岁那年，金朝出了大事，白朴的人生也跟着翻了个儿。这究竟是怎样的一场变故呢？
那一年，蒙古军队挥师南下，包围了金朝的南京，就是开封。金朝的皇帝哀宗仓皇出逃，白华作为朝中大臣，只能把妻子孩子留在城里，跟着领导北上逃命。蒙古军队占领了南京城，在城里烧杀掠抢，发动“壬辰之难”，在这场著名的杀戮之中，白朴失去了慈爱的母亲，幸好父亲的朋友元好问重情重义，收留了年幼的白朴和姐姐，带着这对小姐弟渡河北上，到山东聊城、济南等地避难。
这一路颠沛流离，受多少苦就不用说了。好在元好问把两个孤苦无依的孩子当作亲生儿女一样对待。白朴六岁那年，忽然感染上严重的瘟疫，大夫都说没救了，只能听天由命，只有元好问一直没放弃，白天黑夜把孩子抱在怀中，到了第六天，元好问的大爱和身体的温暖，使得白朴出了一身大汗，奇迹般苏醒过来，病慢慢好了。
元好问是金代著名的诗人，也是最早一批写散曲的文人，他看小白朴聪明好学，也是全力培养，一个尽心教，一个虚心学，白朴进步很快，打下了扎实文学功底。后来，元好问带着这对姐弟离开山东，想回自己的老家太原，半路上经过真定。当时真定府的掌权者叫史天泽，是河北永清县贵族，被蒙古大汗封为真定、大名、济南等九路万户侯。他主张仁德，反对滥杀无辜。在他的治理下，真定府和大名府社会太平、百姓安康，成为乱世之中的一片绿洲。史天泽听说大诗人元好问经过此地，特意设宴款待。
无巧不成书，从史天泽那里，元好问得到消息，白朴的父亲白华还活着，此时就在真定府。他赶紧带着姐弟俩与白华相见，白华搂着自己的一双儿女，涕泪长流，他赋诗一首，感谢元好问的恩情。
从那以后，白朴就跟随他的父亲在真定府安家落户了，历经坎坷、大难不死的白朴在真定又将开始怎样的人生呢？
苦尽甘来，白家父子安享哪般岁月静好？
风华正茂，有为青年拒绝何种富贵功名？
史天泽非常喜欢元杂剧，闲来无事也会提起笔来搞创作，亲自填词作曲，他非常赏识白朴的父亲白华的才华。在史天泽的一再挽留之下，白朴的恩人兼恩师元好问也落户在真定获鹿县，闲暇之余几个人经常一起喝茶聊天，探讨交流元杂剧创作。
白朴在文字上面挺有天分，受这样氛围熏染，成长更快，不管是诗赋还是文章，做得都是有模有样。他长到十五六岁时，就能跟父亲、元好问、史天泽对诗，还能创作一些散曲。
男大当婚，到了该成亲的年纪，白朴的父亲给他张罗了一门婚事，娶的是真定当地一位姓戴的女子，小夫妻琴瑟和鸣，举案齐眉，日子过得幸福美满。原以为人生已经苦尽甘来，没想到，在三十六岁那年，白朴的命运再一次发生了改变。这一次，又是因为怎样的缘由呢？
那一年四月，元世祖忽必烈命令各个地方官员向朝廷举荐人才，当时已经成为中书左丞相的史天泽亲自向忽必烈推荐了白朴，希望他能入朝为官。原本史天泽是一番好意，可让人意想不到的是，白朴却严辞谢绝，说这辈子都不会当官。白朴到底是怎么想的呢？
原来，当年蒙古大军攻破南京城之后杀人放火的场面深深刺激了他，亲妈死在自己眼前的那一幕更让他一生不能释怀。血肉模糊的战场，国破家亡的惨境在他心里种下仇恨的种子，让他对蒙古大军心存怨恨，发誓忠臣不事二主，他原本是金朝的人，国家已经灭亡了，他绝不做二臣。
白朴也明白，当年在落难之际，是史天泽收留了他们父子，让他们在真定安家落户，在蒙古人的统治下能够有尊严的活着，这是天大的恩情。他拒绝了恩人的举荐，心中也有些愧疚，可为了表示自己终身不仕的决心，这年秋天，他还是告别了父亲和妻儿，孤身一人南下，巡游四方，带着一只笔开始了新的人生。
白朴满肚子的学问，虽然没有用在官场上，却在戏院里闪烁着熠熠的光芒。他看惯了人世间的悲欢离合，见多了红尘里的爱恨情仇，把这些故事全都写进了剧本之中，被人们争相传唱。他这一辈子，究竟留下了哪些经典剧作呢？
与关汉卿，白仁甫，王实甫（一说郑光祖）等人并称元曲四大家。4)白仁甫 名朴，号兰谷，字仁甫。中国元代杂剧作家。真定人（现河北省）出身于金朝的官僚家庭，在金末混乱动荡的年代，被元好问收养。后移居南京。作为在野的一。
白朴花了一辈子的时间写成了十六种剧本，一直流传现存到现在的有三种。其中，一出悲情的《梧桐雨》，把唐明皇跟杨贵妃之间的爱情故事演绎的荡气回肠；一部让人捧腹的《墙头马上》，让李千金和裴少俊这对年轻人自由恋爱的故事家喻户晓；还有一部《东墙记》，讲述了落魄书生跟豪门小姐之间的爱情纠葛，虽然历经磨难，最后以大团圆结局。
白朴将所有的热诚都投入到元杂剧的创作中，他的名气越来越大，后来跟关汉卿、王实甫、马致远并称“元曲四大家”。
常年游历在外，白朴很是挂念住在真定的父亲和妻儿，四十一岁那年，他回到真定去探望家人，史天泽的儿子也闻讯赶来看望老朋友。两个人把酒言欢，史天泽的儿子旧事重提，又劝他去朝中做官，可白朴还是摇摇头谢绝了。在家中逗留了一段时日，他再度南下。白朴的父亲去世以后，他回到真定为父亲办理后事，大约五十一岁时，又离开了真定到了江南。
后来，白朴的小儿子白镛当了朝廷里面正三品的官员，到江南做官，担负起了赡养父亲的责任。白朴定居在金陵的桐树湾，也就是现在南京秦淮河西岸武定桥与镇淮桥之间。八十一岁那年，白朴兴致勃勃的出游旅行，不料死在了异地他乡。
令白朴没有想到的是，他生前拒绝当元朝的官员，他死后，还是被元朝封了官。因为他儿子在朝廷当官，所以白朴死后，被追赠嘉议大夫，掌礼仪院太卿。
关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白。
白华父子既然落籍真定，他们的家在何处？真定是否还有他们的后代呢？
苦苦寻访，白氏后人如今定居何处？
层层查证，白氏父子为何归葬灵寿？
马致远（约1251年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱 ，大都（今北京）人， 原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
真定是否还有白家的后人呢？我为此做了多年的调查和研究。
首先联系多年研究白氏家谱的河南省社科联胡世厚主席，他潜心研究元曲名家的身世，发现安徽六安市苏埠镇白家庵白朴后裔收藏的《白氏家谱》，上面明确记载，白华投奔史天泽以后，临时住在真定城里，后来在滹沱河北岸建造了自己的宅第。不过，具体位置却没有明确记载。
《白氏家谱》记载，安徽白家庵的白氏，都是白朴和白镛的后裔。除了白镛为官江南，落籍金陵，白朴的其他子女可能都还居住在滹阳。白氏后裔，应该在真定留下遗踪。为此，我们对真定一带白氏进行了调查访问。
在正定城东诸福屯村，有白氏家族，是个大姓。有人自称是白华、白朴家族后人，也有人称是明代移民后裔。因此，诸福屯白氏家族，究竟是不是白华、白朴的后裔，还需要进一步考证。
那么，白氏后人到底现在何在？考证历史，由于元末明初经历了多次残酷战争，人口流失，而且白氏家族，有很多人在朝廷当官，其家族流亡南下，也是可能的。
安徽六安《白氏家谱》记载，白朴的父亲白华死后，葬在了真定府灵寿县凤凰墩朱骆村东南五里的地方。白朴病逝后，按照他的遗愿，遗骨从南京迁回了这片养育他的热土，跟父亲葬在了一起，墓穴的旁边还有一块蟾蜍模样的大石头。
元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。关汉卿是元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都(今北京市)人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为"驱梨园领袖，总。
《白氏家谱》记载的白华、白朴生平都非常详实，因此，关于白华父子安葬的灵寿县凤凰墩朱骆村，绝非杜撰，应是元代一个非常真实的地名。
灵寿有七个朱骆村，苗朱乐、杨朱乐、甄朱乐、韩朱乐、商朱乐、白朱乐等，都以姓氏命名。其中白朱骆村，绝大多数村民都姓白。这里为山前丘陵区，在村东北的确有一座高大的墩台，俗称“大墩”，或许跟凤凰墩有关。至于白家庵《白氏家谱》记载形似蟾蜍的石蟾，一位放羊人告诉我们，听祖辈说过，这里有“凤凰山戏金蟾”的传说故事。
2014年12月1日中国邮政发行的元曲特种邮票
白华父子定居真定滹沱河北岸的滹阳，为什么要埋葬在几十里外的灵寿县朱骆村？这其中虽然有讲风水的缘由，是否还有其他人文因素呢？
这正是：
一代文魁白仁甫，历尽磨难写巨著。
浪迹江南四十载，魂归朱乐入故土。
作品还包括：《文化资产价值论》《京 津冀挽起一带一路》《燕赵文化史·秦汉卷》《京津冀文化一脉概论》《大美雄安》等专著。
