它山之石可以攻玉意思是，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指出：“他山之石，可以攻玉。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。马克思主义就是中国共产党人从国外学来的科学真理。我们结合中国实际，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，使之成为指导中国共产党领导中国人民不断前进的科学理论。”
《鹤鸣》诗共两章，此出自《鹤鸣》的末章。其首章还有意思差不多的一句诗：“它山之石，可以为错。”“错”今言磨刀石，实指用以治玉的砺石。“为错”与“攻玉”互文，可看出古代玉器的制作主要是使用砺石对璞玉进行研磨。一件美玉的制作须经过切、磋、琢、磨等四大环节在内的无数道工序才能完成，实属来之不易，故古人亦将人的道德修养比作美玉的打造。《诗·卫风·淇澳》即如此赞美有道德的君子：“有匪（斐）君子，如切如磋，如琢如磨。”后来的文献称“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，也都是这样一种比喻。
不过诗句这里更强调的，是磨制玉器的石料来自“它山”这一层意思。它山的石头可用来磨制玉器，他人的意见则可以成就自己的道德修养。考虑到美玉非经它山之石的磨砺而不可成型，则人之道德修养亦非经他人的教诲而不可能取得成功。当年毛《传》郑《笺》解释《鹤鸣》的旨意说，此诗是在教诲宣王访求贤人隐士，宋儒说诗没这么绝对，但称此诗是“陈善纳诲之词”，无论何说，这首诗是在提倡向他人学习，采纳他人之长，是没有问题的。
过去，曾有一种观点，认为中国地处远东，四周有沙漠、戈壁、原始森林、世界屋脊级的高山以及大海将它与其他文明隔绝开来，难以受到外来文明的影响，以至造成中国古代社会的封闭状态。现在看来，这种说法并不十分确切。文明的传播以及人们对先进物质与精神文化生活的追求，其实是任何自然环境都阻挡不住的，何况我国古代西北方向的自然地理环境并没有想象中那样的恶劣。当今学界已基本达成如下一种共识，即在汉张骞通西域以前，中西之间就早已存在着不只一条线路的物质文化交流的通道，人们称之为早期丝绸之路，或草原之路，或玉石之路。甚至在西南地区也存在着一条人们称之为“南方丝绸之路”的交通线路。这些，都是早期中国致力于与世界文明交流互鉴的证据。
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今天，重新富强起来的中国迎来了新时代，重温“他山之石，可以攻玉”这句古训，更当汲取历史中的经验与教训，不问西东地吸纳各地区各民族创造的文明成果，去创造我们更加美好的明天。
中国先秦史学会副会长、河北师范大学教授】
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爰有树檀，其下维彀。它山之石，可以攻玉。他山之石可以攻玉 他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错。
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他山之石,可以攻玉——出自《诗·小雅·鹤鸣》全文为：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀。
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